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天津潘复
问：有人说：发愿往生东方，见药师佛，闻法明心见性后，再回入娑婆世界，普渡众生，假如在东方明心见性，证常寂光净土，不受后有，那处还有轮回投胎之事，如释迦佛、阿难、马鸣、龙树及我国悟道者数千人，并无有言某人是从东方世界降生，某人从西方世界降生。唐朝有个梵僧，从空而至，见仰山和尚，师曰：近离什么处？曰：西天。师曰：几时离？彼曰：今早。师曰：何太迟生？曰：游山玩水。师曰：神通游戏，则不无...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15584811054.html
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。迴入娑婆，度脱众生。则有进无退，有得无失矣。未断见思，住此宏法，他宗莫不如是，净宗断断不许也。（增广文钞卷二净土决疑论)
更多印光法师佛教问答
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16503211087.html
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如本法师答：观世音菩萨（梵语Avalokitesvara），以慈悲救济众生为本愿之菩萨。法法平等，佛佛道同，无有高下，观世音菩萨大慈大悲广度无量众生，无尽的寻声救苦，是因为观世音菩萨早已成就佛道，是倒驾慈航的菩萨，如实发起无缘大慈，同体大悲的六道同胞爱，这种精神处处无不与般若性空相应，以达成度化有情为宗；累生累劫以来，观音大士常于娑婆世界（梵语Saha—lokadhatu）行化，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17204812601.html
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无碍，而欲一心念佛求生净土亦可，一一皆能如行者本愿力故而往生净土。何以故？因为现在娑婆因缘（梵语hetu-pratyaya）不成熟而未研究经典，但往生净土之后，弥陀慈父亦然亲自教导你一切诸佛妙法，成就...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561212903.html
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及己愿轮。迴入娑婆，度脱众生。则有进无退，有得无失矣。未断见思，住此宏法，他宗莫不如是，净宗断断不许也。（增广文钞卷二净土决疑论）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20175117951.html
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如何帮助神识加强临终最后的善念，以促使神识去到更好的归宿，这就是临终关怀。佛教净土宗的临终关怀，是劝导人们临命终时看破生死，坦然欣喜地谢别娑婆，老实念佛，求生极乐，蒙佛接引，往生西方，这才是对生命的...
【佚名】
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/07090318204.html
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1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生於无上道，且必获不转退心，...佛法。 所以观世音菩萨与本师释迦牟尼佛是有宿世因缘的，今天娑婆世界六道苦难众生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，虽然有文殊、普贤、弥勒及地藏等大菩萨的度化与教化，但观世音菩萨亦自自然然的...
佚名
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/21143018708.html
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心处，定入娑婆恰恰鸿。
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佚名
|住持|红安|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10091026941.html
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佛法的光辉也如这阳光一般普照娑婆世界，使一切众生都因闻佛法而得佛陀的无上福慧。...
佚名
|阅览|普寿寺||
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09150627457.html
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一信生必有死（普天之下 从古至今 曾无一人逃得）
二信人命无常（出息虽存 入息难保 一息不来 即为后世）
三信轮回路险（一念之差便堕恶趣 得人身者如爪上土 失人身 者如大地土）
四信苦趣时长（三途一报百千劫 再出头来是几时）
五信佛语不虚（此日月轮可令坠落 妙高山王可使倾动 诸佛诚言无有异也）
六信实有净土（如今娑婆 无异的的现有）
七信愿生即生（已...
彻悟禅师
|信心|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/22365935900.html